主题：读《朋党论》，谈零售业人力资源管理

朋党论
〔宋〕欧阳修

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心”。纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
——选自《四部丛刊》本《欧阳文忠公文集》

臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。一般说来君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相团结为朋党，这是很自然的规律。
但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那末天下就可以安定了。
唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此得到大治。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，但是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。
前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。
前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
- 该帖于 2006-3-18 9:35:00 被修改过

读《朋党论》，谈零售业人力资源管理
有人认为，现在搞市场经济，利益是唯一把人联系在一起、团结在一起的纽带，不需要再讲同道了。实际上，建立在私利基础上的团结是靠不住的。以共同道义求团结则团结存，以追求私利求团结则团结亡。

RE:读《朋党论》，谈零售业人力资源管理
个人观点
俺从不用二分法对人进行判断

RE:读《朋党论》，谈零售业人力资源管理
楼主讲的有一定的道理,在每个企业都会给员工建立愿景.所谓人力资源要根据不同的人才用在不同的地方,不同的职位.康熙大地,相比你也看过,和申大家都知道贪官,康熙其能不知.但是,康熙为何用他?和申能做到的事,纪大人不见的能做到,换之一样.
所以,人力资源要将不同的人用在不同的地方,充分提升工作效率,业绩效率,考核步步跟进.储备好人才,做好连帮带的工作.使新人有效的刺激老人.真正的起到鲶鱼效率.这也是我为何发"如何让鲶鱼带动沙丁鱼"的道理.
这也是我的浅见.

RE:读《朋党论》，谈零售业人力资源管理
楼主及楼上的朋友高论很有意思！顶！

RE:读《朋党论》，谈零售业人力资源管理
还是没有说出中国零售业人力资源管理的真谛和如何改进.
建议楼上的朋友认真分析,拿出东西来去证明你的思想哦.

RE:读《朋党论》，谈零售业人力资源管理
谢谢楼上两位提醒！
我本意为抛砖引玉，请各位多谈谈看法，一起探讨。

RE:读《朋党论》，谈零售业人力资源管理
团队的领导是关键，有什么样的领导就会有什么样的团队。

RE:读《朋党论》，谈零售业人力资源管理
一帮自己人（其实就是一个人）互相为自己吹捧，不要脸。

RE:读《朋党论》，谈零售业人力资源管理
要搞好企业，首先得有一个高效团结的有战斗力的团队。所谓“团结”，就是“为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合”。可见要实现牢固的团结，首先必须以共同的理想信念和共同的奋斗目标作思想基础。如果胸无大局，心无全局观念，整天在个人私利上锱铢必较，这个团队是不可能有坚强持久的团结的，是不可能有战斗力的，企业也不可能良好发展