林语堂曾说过这样一句耐人寻味的话：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”的确如此。
老子所著的《道德经》是一部蕴藏着丰富人生哲理的经典著作。当“物质第一”的浪潮无情地冲击着每一个人的思维方式和价值取向，人们原有的价值观念逐步失去了重心，衡量的尺度变得非常物质化和金钱化。
一、致虚守静是安于本职的根本。
《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”我一直认为，生活中应少一些浮躁喧嚣，多一些笔墨书香。用心品读《道德经》是很美的，而恰恰是这些文字，在失望痛楚处给人以抚慰。一遍遍阅读《道德经》，让我致虚守静、净化心灵，不断实现自身的发展与成长。
二、读《道德经》后，让我悟出了许多做人的道理。
“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”。一个人不仅要了解别人、战胜别人，更应该了解自己、战胜自己。对待竞争，我们要敢于去迎接挑战；对待失败和不平等，我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不是盲目的争个鱼死网破。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”老子提出的“无为”，不是不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违反自然和社会规则的事情时，你所做的其它事情就是无为而为，所以无为是一种心境、一种修养。“上善若水”就是这种“无为而为”辩证的极致。
《道德经》里还有一个朴素的辩证思想，就是尊重宇宙和天、地、人的规律。在老子的眼里，规律是自然的、变化的、不为人控制的。他提出“唯‘知足’，方可长久；唯‘寡欲’，方能无咎”，也具有现实意义。他认为过分追求“声色货利”必定会带来祸害，只有充分地尊重规律，坚持按“自然、无为、朴素”的和谐发展规律，才能够利用规律来缓解、协调人类社会的诸多矛盾。
“天得一以清，地得一以宁；神得一以灵，谷得一以盈；万物得一以生……”以此类推，天下万物若违背了它的规律，必将受到惩罚。这种辩证法虽不很健全，却具有非常强的科学前瞻性。当前，现代市场经济的快速发展和实用功利主义的过度膨胀，人们往往强调工具、手段的合理性，看重的是物质利益的满足，认为个体的意志高于生命和自然的真，不愿意相信自然的逻辑，而任意地改造自然，享受加工后的变质生活，长远利益受到忽视，结果被自然一次次地还之以颜色，就是一个佐证。
三、爱护好我们的地球家园，践行低碳生活。
“道生一，一生二，二生三，三生万物……人法地，地法天，天法道，道法自然”。一个有无的论述，可说把世间万物的从生到死，从出现到毁灭剖析得精辟明了。道法自然的见解可说令现代人汗颜，几千年前的们就意识到要顺应自然，回归自然，不要刻意破坏自然。而现状是赖以生存的地球被破坏得千疮百孔后才猛地要去补救。
四、身为社会成员的一份子，定当竭力为国、为民。
天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。
《道德经》使人高尚，使人聪慧，使人丰富，使人幸福，使人成为真正的人。它给我的心灵开启了一道门，引导我如何清净处世，做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康向上的人。读《道德经》吧，它会使你精神不再贫乏，生活不再无聊，人格不再卑下。
人人乐西安赛高--张亚峰\文
人人乐风采- 该帖于 2014/5/21 10:30:00 被修改过
