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主题:大润发黄明端为我的专著作序

hcc12811

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推荐序:
值得推荐的一本(零售经营)好书
  

十月初我的助理告诉我,胡老师来找我,希望我帮他的新书写序,我问哪位胡老师?我的助理说,就是你常在联商网上读他文章的那位“黄山岩松”先生,我请助理转告胡老师,等我最近把手上工作忙完,再来拜读胡老师的大作,如果可以帮偶像写序,也是我的荣幸。只是我从没有帮人写过序,也不知道如何写,这是我第一次写序,就把我看此书的心得与大家分享。

写序前,我从没有见过胡老师,但我对“黄山岩松”的文笔,和他对事物的观察力和解析力相当敬佩,我也是胡老师忠实的读者,胡老师对大润发的观察非常细微,比我们自己都看得清楚,胡老师也是大润发无价的“神秘客”,从胡老师在博客的文章中,我领略了我们门店的管理和公司的理念贯彻执行与否,在此顺便谢谢胡老师这位“神秘客”。

因为看到了“黄山岩松”先生在博客上,发表了多篇对大润发的所见,所以我在201011月中国连锁协会的演讲会上说:“黄山岩松”把大润发写的太“炫”了,跟“谜”一样,如果大润发是一个“谜”,今天我就来解开这个“谜”,没想到这句开场白的玩笑话,胡老师这么在意,一直把它放在心上,如果因此能激发胡老师把零售业的“道”与“术”分享给我们“零售人”,这也是大家的福气。

从零售之“道与术”一书中了解到,胡老师是一位 “远大志向”,“有理想与使命感”的青年,他花了很多时间,在研究零售之“道”与“术”,当我看到这本书的书名时,也吓了一跳,我从没看过零售的书,是从“道”和“术”的角度来看问题,过去我们学管理的时候,老师说管理既是“科学”,也是“艺术”,莫非“科学”指的是“术”,“艺术”指的是“道”,我们企业管理教科书所教的是带人做事的道理,莫非“带人”指的是“道”,“做事”指的是“术”,书中引用了很多稻盛合夫的经营哲学,稻盛的经营学中最重要的两大支柱,一个是“经营哲学”,另一个是“阿米巴组织”如果说经营哲学是经营之“道”,那“阿米巴组织”不就是经营之“术”,这是我对书的命名为零售之“道”与“术”所引发的感想,也试着体会胡老师想表达的“道”与“术”真正的含义。

我过去是从事纺织业的,没有零售业经验,当跨入零售业时,对零售业是一窍不通的,当时很想找几本零售方面的书籍来学习、坊间很难找到相关书籍,除了“山姆威顿”的成功故事,还有几本零售管理的理论教材,找不到太多零售实用书籍,这一次胡老师把他多年的经验,和在“博客系列”上发表的文章,集结成零售之“道”与“术”的著作,是一本兼具“哲理”与“实用”,对“经营者”和“管理者”都适用的一本不可多得的好书。

 

作者在书中提到如何挖掘人的潜能,打开生命的开关,充分发挥个人的智慧与才干,这一路径称为“零售之道”,而把如何做事、把事情做到极致,穷其可能这一路径称为“零售之术”,这是作者的切点,很有意思,值得品味。

这本书没有太多的理论,但很有哲理,尤其“道”篇,这是值得经营者深思熟虑的,尤其作者特别强调人才的重要、人才的培育、潜力的开发,如何留住人才,包括团队建设、企业文化,无一不是围绕着“人才”转,企业经营四要素“市场”、“资金”、“技术”、“人才”,大陆不缺市场、不缺资金,缺的是人才,有了人才,就有了“技术”,最重要的还是“人才”。

其次是“术”篇,除了“哲理”外,也很多“案例”,作者还提出了很多经营管理者常犯的“迷”失,也提供很多“方法”,所以我说这是一本兼具“哲理”和“实用”的好书,“术”篇里面主要以“精细化管理”为重点,“精细化管理”的主要执行者是店长,所以如何培育和提升店长素质,又是重点中的重点,所以又回到人的身上,又回到零售之道来。

书中也提到日本经营之圣— 稻盛和夫,也是我崇拜的偶像,稻盛和夫的“经营十二条”,作者认为八条是如何挖掘人的潜能,开发人的智慧相关的,都是属于打开人的生命开关,做到人尽其智的境界所必要学、要做的。另外四条则与如何做事,把事情做到极致,穷其可能。作者把稻盛的“经营十二条”分析的非常精辟,所以本书是一本具“哲理”与“实用”,也是一本“经营哲学”的好书,值得推荐。
  
———(大润发中国区董事长黄明端)
                                  2012.10.26
 

 

hcc12811

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Re:大润发黄明端为我的专著作序
当我们把管理分为管理的艺术性和管理的科学性时,我们是站在西方的语境中来解析管理的,在20世纪基本上是一个东方向西方全盘学习的过程,尽管这个过程中后来诞生了非西方的日本管理模式,但仍然还是以西方文化为主色调的,而西方管理文化中的重物不重人、急功近利式的短期行为、关注局部忽视全局的短视和肤浅都是西方管理的致命伤,这也是由西方文化的本源所演变过来的,西方从古希腊和古罗马时代就是一种海洋文明了,虽然它是开放的、激进的,但是短期行为、个人英雄主义、局部合理而全局不合理的历史局限性对于越来越小的地球村来说,它的生命力是越来越弱,而不是越来越强了,这是这几年从美国到欧洲持续陷入经济危机或金融危机的深层文化因素;而东方是基于农业文明演进过来的,农业是靠天吃饭的,是靠长期的努力逐渐优化改良的,是强调集体主义和长期效益的,因此中国人不看重短期的契约,但是却非常重视长期的契约,重视长期的诚信,比如温州人借钱给朋友,是不用打白条的,只是一个口头约定,但是却不怕朋友不还,因为看重的是长期的契约。 这就是中国语境下特有的商业行为和管理行为,在中国语境中一定是把管理看成本与表之分的,所谓道便是本,所谓术便是表,所以从道与术这一中国语境中去探讨零售业管理的演进规律,是一件非常有意义的工作,必将对中国的零售业的发展产生深远的影响。

hcc12811

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Re:大润发黄明端为我的专著作序
还是在复旦读研的时候,我在研修人口学理论和管理文化的时候,突然意识到东西方的文化本源对各自的管理文化的影响是非常深刻的。 我们可以从“城市”这个词来解析东西方语境的差异,在古希腊和古罗马,城市意味着城堡+市场,城堡是住人的,由高高的城墙护卫着,而市场则设在城堡的外面,一则方便与那些来自海上的渔民商贩进行交易;二则可以防止海盗的入侵,这就养成了西方人非常重视文字契约的传统,一切以白纸黑字为据,因为一辈子可能只与你做这一回交易,我们从莎士比亚的《威尼斯商人》中就可以非常深刻地感悟到这一点。 但是在东方则不同,东方主要是农业文明,城市是城中有市、市中有城,彼此是一种长期的相互依赖关系,所以在东方是先交朋友后做生意,朋友能够交到什么份上,生意也就能够做得多广多大多深,双方并不是很看重每次合作的得与失,而是看重长期的互利互信互赖。我现在与客户做生意,大多是生意做完了才签协议的,至今未曾被人蒙骗过,这在西方是不可想象的,但是在东方象我这样的行为却比比皆是。 因为大家对于口头约定甚至会比法律合同更为重视,朋友圈中的口碑决定你未来能够走多远,没有几个真正的生意人愿意因小失大的。

Nile

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